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其实生佛互融。高田专修寺派之学将惠云法师所著之教行信证十五卷钞曰。感应道交。生佛互融。忘己而归依佛愿者。此宗出离之故实也。可云千古之格言。
净土宗以厌离秽土欣求净土为教。故世多以净土宗为厌世教。且更以...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263680098.html
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，以建设一菩萨学处，以广摄社会青年归依三宝。三、以人成即佛成之人生佛教为终极”。[35]当时的一些佛教寺庙还力所能及地尝试着以自己的财力物力兴办一些慈善救济事业和基础教育，譬如佛家幼稚园、小学、中学...
陆沉
|佛学论文|因明|五明|
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表述。他说：“人当得意之时，不觉宗教之可贵也，惟当艰难困苦颠沛流离之际，则每思超现境而适乐土，乐土不易得，宗教家乃予以心灵上之安慰，此即乐土也。故凡白事业，丧乱则萧条，而宗教则丧乱归依者愈众。”印度...
张晓华
|佛学论文|因明|五明|
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祖师为明代的王佐塘。王佐塘号大虚，于直隶省（河北）设道场，其徒孙王祖亮颇受人尊崇。嘉靖四十五年（1566），浙江省宁海的鱼商蔡文举归依王祖亮，放弃自己的职业成为斋公，并在福建省兴化府莆田县开创树德堂，...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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，为修禅者所传习。二、论述原始佛教的基本教义，详释五蕴、六处、缘起、十二因缘、四圣谛等学说，以阐明无常、苦、空、无我等思想。三、向优婆塞、优婆夷弘扬佛法，鼓励他们信奉佛教、归依三宝、勤修善业。
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吴平
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院主。九人之外，象遍照、安然、相应等人，也都是大师的上首弟子。遍照是良峰安世之子，仁明天皇时，官至"藏人头"(2)。天皇驾崩，他哀悲不已，登睿山归依慈觉大师门下，逐次升至僧正，创元庆寺，补任座主。世上称...
[日]村上专精
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今尽形寿归依佛法僧。乃至说。我今依佛出家。婆伽婆是我师也。佛告憍陈如。三语受戒如我所说解也。[8] 佛敕受具，《毗尼母经》第一卷中：云何名为敕听受具。当于尔时。佛在舍卫国比舍佉鹿母园中堂上。问苏陀耶...
堪萨师公
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，争取社会的尊重。
(13)不要在寺院裹宣扬具有迷信色彩的观念。
(14)纠正信徒归依拜师中存在的不良问题，制止因为不同的师徒关系而形成互相矛盾小团体。
(15)居士可以模仿泰国临时...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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，因随喜归依，愿为侍者，永充护法，卫安曹溪道场。但性嗜酒，不能戒饮，大师许其偷饮。以此妄传，愚僧不达，遂为常规，相习至今，凡千年矣，未有能为侍者洗其污者。末法弟子某，蒙荷祖师摄受，宋整曹溪，已经期年。...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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离却身心为解脱的思想，相反，它强调的是应该“见自色身中三身佛”[22] ，于自色身归依三身佛，这显然与神会思想相近而与“南方宗旨”不合。因此，以“南方宗旨”对《坛经》的改换与神会门下对《坛经》的增删...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
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